第六章



第一節

惠能三更領得衣缽，云：[能本是嶺南中人，素不知此山路，如
何出得江口？]五祖言：[汝不須憂，吾自送汝。]祖相送直至九
江驛，祖令上船，五祖把艣自搖。惠能言：[請和尚坐，弟子合
搖艣。]祖云：[合是吾度汝。]惠能曰：[迷時師度，悟了自度；
度名雖一，用處不同。惠能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今
已得悟，只合自性自度。]祖云：[如是！如是！以後佛法由汝大
行。汝去三年，吾方逝世，汝今好去，努力向南；不宜速說，佛
法難起。]

惠能三更受法領得衣缽。一更是兩個小時，短短兩個小時內，五
祖為他解講完了金剛經，衣缽也傳給他，由此可見惠能真是個大
智慧的人。

惠能對五祖說：[我是南方人，不熟悉這裡的山路，我怎麼去江口
呢？]五祖說：[你不用擔心，我會送你！]二人來到九江停船的地
方，上了船，五祖親自划船。惠能不安的說：[和尚您請坐！弟子
來划吧！]五祖說：[注定是我來[渡](雙關語：一解：五袓划船
送惠能。二解：五袓傳法惠能，惠能得以見性成佛。)惠能說：
[我不懂時，才需要您來教！現在懂了，我就應該自己去實行！同
是[渡]字，卻有不同涵意。][我生長在南方邊疆之地，沒有念過書
，講話又咬音不準，是個文化水平低落的人士，在社會上沒有地
位！師父您不嫌棄我，現在既然得傳法，了解了成佛的法門，就
應該自己渡化自己了！]五祖說：[這麼講就對了！以後的佛法，
就靠你去弘揚了！放心的去吧！你走了三年之後我才會圓寂，你
努力往南走！不過你目前所了解的佛法仍不宜弘揚，因為佛法不
是那麼容易興起的！]為何六祖仍不適合弘法？因為衣缽傳給了他
，還有很多人不服，這就是正法很難興旺的原因啊！


第二節

有一個故事說，從前農村要蓋房子，簡單地把一些稻草碾碎了，
混合一些黏土，稍微晒乾，趁還有些黏性時，弄成一塊塊四方
形的磚疊起來，再糊上一些軟的黏土，屋頂上面加蓋一些草皮
，就變成房子了。

古代中國人物質生活不是很豐富，尤其是農村，難得有豐盛的
食物，農村地方大，大家忙著耕種，農民間也無暇多往來，只
有在節日或慶典時，才會聚在一起。

有個人蓋新房子，招喚親朋好友來睹新居。大家都帶著禮物去
慶賀，主人也展示各個房間給大家參觀。友人們讚歎著：[好
啊！漂亮啊！]唯有一位頭腦清楚、有知識的人，我們稱他為
[善知識]，一看就講：[不對啊！朋友！你為了方便，把木柴
放在火爐旁邊是很危險的！因為生火煮東西，爆出來的火星跳
到木柴上，就會很容易把木柴燃著！建議你最好把木柴收到柴
房去，頂多留兩三根備用即可！要用時再去柴房搬！][唉喲！
你的煙囪蓋得不夠高！要是冒出來的煙中還帶有火花，就很危
險啊！因為噴出來的火星掉在屋頂的茅草上會著火的！…。]
來道賀的客人都忙著恭維祝賀，唯有這個人烏鴉嘴，盡講些不
好聽的話，主人很不歡迎他，忙著招呼別人喝酒去了。不料沒
多久，房子果真失火！街坊鄰居都來救火，正值夜晚天色已暗
，視線不明，救火的時候你碰我、我撞你，有的人額頭都碰破
了！頭髮也燒焦了！終於把火熄滅。不久，此人又重蓋了新房
子，又請客，將救火時額頭撞腫、頭髮燒焦的人奉為上賓，而
那位被主人視作烏鴉嘴的善知識並未列入邀請，他總認為若不
是他的烏鴉嘴，房子就不會起火。因此古諺有云：[曲突移薪
無恩德，焦頭爛額為上賓。]這就是[正法難聞，佛法難起]的
道理。

人人都有自尊心，當眾被指出缺點或錯處便會起煩惱心！譬如
說：一個有錢人在道場中捐錢行善，但他脾氣不好；道場的前
輩不便講他，因為怕斷了道場的財路！所以正法難聞，人到無
求品自高。

古代人民能得到皇帝召見，是無上光榮的事！若是所進之言能
使龍顏大悅，更是可以得到皇帝的恩賜，不僅錢財不缺、有軍
隊的保護，甚至還有被封為國師的可能。達摩祖師所傳的即是
正法，他大老遠來到中國，得到了梁武帝的召見，武帝問達摩
祖師：[我蓋了那麼多寺院，供養了那麼多出家人，你幫我算
算有多少功德啊？]如果此時祖師稍微敷衍一下[這個功德無量
無邊啊！]他就可能當上國師，弘法也容易多了！未料，祖師
卻說：[一點功德都沒有！]這代表了什麼？[曲突移薪無恩德]
。因此，梁武帝對他冷淡相待，但祖師能夠做到不伸手、不求
人，所以品德自然高尚。惠能沒念過書、沒有社會地位、不會
說[官話]、講話又直率；五祖了解弟子的根器，因此叮囑他多
修些時候才出來弘法。

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