大醒法師演講集
—大悲水與大願水—
各位居士、各位善知識， 阿彌陀佛！
很有緣，我們又聚在一起來討論佛法，今天又有人問法師有關於「尿的療法」，請問法師的看法如何？
阿彌陀佛！我們先不要談「尿」，我們談「大悲水」－大悲水的求法，經典裡面有記載除了大悲水，「大願地藏王菩薩本願經」裡面也有談到，如何求「地藏王菩薩的大願水」，記不記得？那到底這個「大悲水」和地藏王菩薩的「大願水」有效還是沒有效呢？
曾經有人做過這樣的實驗，這杯水在還沒有稱誦、持咒以前，先化驗確定了裡邊沒有任何的化學物質，當一個修行人很虔誠的誦地藏經很虔誠的持大悲咒，如果能夠保持一心虔誠，一心恭敬，一心不亂的話，過了某一段時間再去檢驗這一杯水，我們就發現了這杯水起了變化，是不是這杯水裡邊多了些什麼東西呢？沒有多，一點都沒有多，它就是一杯清淨的水！只是「水」它的化學分子是H2O （2個氫、1個氧）一個氧原子拉著兩個氫原子，在普通的水來講，它的角度，假設是60° 的話，經過虔誠誦經、持咒、稱唸，這個水分子的角度張開了。舉個例子：變成90° 吧！那這種水喝下去的時候，就會有一些奇蹟出現，有一些是醫學、科學還沒完全能夠解釋的事情發生，為什麼這個水分子它的角度張開了呢？因為一個人心有所求，很專注的時候，它首先起了這個念頭，然後又能夠一心不亂，虔誠恭敬的誦經、持咒，那就有一個信息藏在那杯水裡邊，灌到了那杯水裡邊，所以那個水的分子就張開了！好比說本來這張紙的角度是60°，現在多了一樣東西，所以它就撐開了，這樣東西是一個信息，是一個能量，如果我們求的時候，沒有恭敬虔誠，沒又信心，心很亂的話，我們就發現那個水分子，它不會張開，也許說張開的話，那個角度不對，所以就沒有效！
在北方某一個國家，一個很大很大國土的國家，他們發現了這一點，因此就想用科學方法，大量地生產這種信息的水，他們用磁力、用輻射等等……，使那個「水」分子的角度張開，喝了下去，好像有點效，可是沒有奇蹟出現，為什麼？因為那個心念和信息不一樣，所以工廠實在沒有辦法大量地生產大悲水。
大悲水－是要靠修行人得到佛菩薩加持，它才會產生功效。既然這杯大悲水，它儲藏一些信息，可是如果喝下去的那個人，他不相應，有沒有效呢？也不見得有效！因為兩個頻率碰在一起的時候，就會互相影響，誰強就會影響誰。假設這杯大悲水的能量很強，可是喝大悲水的人能量更強，那這杯大悲水就沒有效。
所謂能量更強，說不定是一個更壞的信息，他病的非常的重，也許說：「我們說他沒有恭敬虔誠 」，也許說：「有其他的生命型態牽涉在內」，這個時候，這杯信息水可能也沒效！他們科學家曾經做過實驗，一個修行人很專注地用「意念」改變這杯水，他們就用兩種種子：
一種種子是泡過鹽水，種子泡過鹽水，你說可不可以發芽？當然不可以發芽。另外一種種子也是泡過鹽水，可是這種鹽水濃度不會很高，時間不會很長。第一種種子泡的鹽水濃度很高，時間也很長。還有第三種種子，是正常的種子。
然後，他們用正常的水來灌溉這三種種子：
第一種種子會不會發芽？一定不會發芽。
第二種會不會發芽？也不會發芽。
第三種會不會發芽？「會」！因為是正常的種子。
可是，如果你用信息的水來灌溉的話：
第一種是不會發芽的。
第二種是會不會發芽？「會」！
第三種那當然「會」！
第三次實驗，用第二種和第三種來做比較：
第二種是用信息水灌溉。
第三種是用普通水灌溉。
結果，你用信息水去灌溉的第二種種子，它長的比第三種種子更茂盛。所以我們就知道，我們佛教裡邊 －佛法是超科學－ 也有些是科學沒辦法解釋。曾經在經典裡面，有弟子問釋迦牟尼佛：「在我們世間上什麼樣的東西速度最快，釋迦牟尼佛就告訴那個弟子說，我們的『心念』最快。」
大家學過物理的話大概還記得一個公式：E＝MC2，
E是能量，M是質量，C是光的速度，每一秒鐘30萬公里，它的平方是不是更快！所以，能量與物質能夠互相交換的話，這個速度一定要非常快，比「光」都還要快。
因此，我們的「心念」如一心不亂的話，能夠一心恭敬虔誠的話，這個速度就非常地快，就能夠臨終往生，經過十萬億佛土到達西方極樂世界！那杯水，你也能夠用你的「心念」來改變它的物質。如果自己的「心念」還不到C2 以上的話，那大概那杯水都不會改變，了解了這樣，我們就知道大願地藏王菩薩的大願水，其實是我們修行人、眾生－「自性的顯現」。只是沒有佛菩薩的表法，沒有釋迦牟尼佛告訴我們，我們又怎麼知道這種方法，又怎麼知道如何去實行與印證呢？
所以「萬法唯心生」就是這個道理，六祖壇經也談到：「何期自性，能生萬法」懂了沒有？所以我們現在正信的佛教徒知道「大悲水」
跟地藏菩薩的「大願水」怎麼求，還需要去喝「尿」嗎？ 就算「尿的療法」有效，味道也不太好喝吧！同樣到達一個目的地，走直徑比較好啦！何必歪歪曲曲的走九曲橋呢？
其實人的「心念」是最重要，你看一個人他病的很重，吃了很多多中藥、西藥，看了不少醫生都醫不好，實在沒有辦法了！才想到、才聽到，啊！喝尿看看！試試看！是不是，他既然能夠為了自己的健康喝尿，可見心情已經夠了，這個算是「一心虔誠」！
喝尿要慢慢的喝，很專心的喝，「一心不亂」了，再來，要喝得很慢，「一心恭敬」的喝，三心具足，其實我們發現「尿」裡邊沒有一樣是好東西，幾乎是沒有什麼營養，什麼都沒有的廢物，它之所以能夠治病，假設是有吧！我們不能夠否定一切法，因為總有一些例外，它之所以能夠治病，我相信主要是「心念」的問題，你的「願力」 －
「我一定要好」，連尿都肯喝，就是那個願力，光是那個願力，說不定就改變了那杯尿。既然這樣，那我們用大悲水嘛！何必用那大杯尿呢？
第2點、因為生病的人，喝自己的尿，你要知道尿的療法，一定要喝自己的尿，是不是，你喝自己的尿，自己生病，可見尿裡邊的毒素、廢物很多，因此那個味道一定不會像甘蔗水，不會像熱的啤酒這麼好喝，喝完了那個尿以後，接下來要喝大量的水，是不是？我們人體裡邊每天需要1500CC 的水，來洗我們的內臟，那是最基本，勞動力多的人，出汗多的人，就不止耶，最起碼要1800CC 左右的水，所以很多人天天洗澡，甚至一天洗兩、三次，可是喝水喝得不夠，那是什麼意思呢？ －「只洗外邊，不洗裡邊」。
因此，喝了尿以後，要多喝水，其實是那個水在清理身體，清洗身體，所以對病多多少少都會有幫助！
「五明」裡邊有其中一明是講因明學，因明學是告訴我們要明白前因後果，這一件事情發生的細節，無論曾經學習過或沒學習過，現在接觸到或將來可能接觸到，當你聽了！馬上就知道它的前因後果、真與假、是與非，這個叫做「因明學」。
它比邏輯學都還高，道理就出在這邊，因「法無定法」 ，「定法非法」，它不執一切法，對一切法不即也不離，所以有人要提倡「尿的療法」我們不反對，因為不捨一法！可是我們也不要執著萬病「尿的療法」都會治好，這樣就算是執著了！
「法」是「無定法」，「定法」就一定是「非法」，佛講的一定是真理！
【法無定法，定法非法】
所以做一個正信佛教徒，應該很有智慧，不會「人云我云」，人家現在提倡喝尿，一窩蜂喝尿，要是有一天提倡吃「米田共」，那怎麼辦呢？不用煮飯啦！
所以你怎麼知道自己學佛，是在高級班？無論人家講什麼？你一聽就懂，可是你不排斥、也不會盲目地接受、盲目的隨從。
阿彌陀佛！
95年8月8日