地方拜。因此,前面三尊大佛他沒拜,卻朝向走道那邊拜, 但拜得很自在,沒有起煩惱,他沒想到什麼虔誠不虔誠,或 恭敬不恭敬等問題。   後來他一拜下去時,就聽到後面的人在講:「胖又不知 自己胖,還往後退!」另外一個人拜下去就回過頭來說:「 誰叫你頭這麼大?」他聽了也覺得好笑。再拜下去時,他又 向空拜,這時身旁的一位同修心地很好,看他再拜下去時, 就伸手一把抓住他說:「這邊才是佛,你是不是太感動、太 度誠,拜昏了頭,佛在這邊!」   他不想解釋,也不適合在那種場合解釋。在莊嚴的大雄 寶殿中,除了維那的聲音,及大眾誦經、待咒、念佛聲之外 ,不應該有具他聲音,所以他就不講話,繼續往空拜下去。 但旁邊的人又抓住他:「過來這邊,你是不是沒戴眼鏡?」   拜佛到底要向哪裡拜?一定要向著佛像拜嗎?像這種情 況,知果向著佛像拜,勢必推到前面的人;往後退,就會擠 到後面的人,應該怎麼辦呢?   正在雜念紛紜時,他抬頭看到了三團光。他是一位受過 科學訓練的知識分子,平常就不相信神通、奇蹟等事情,當 時雖已近傍晚,但不致於有如此鮮亮的光團出現。難道是拜 時頭叩得太重,眼花了?他揉揉眼睛,再仔細看,光團仍在 ,而且自遠而近,越來越大,越來越亮,整整看了兩分鐘左 右。這時候,他拜下也看,站起也看,顯然不能專心。後來 他生起了貪念,想一直看下去,當再抬頭時,光團已消失無 蹤了。   事後他在想,大概是佛菩薩要告訴他,心裡有光才是重 要,否則只是在裝模作樣。本來法會是讓大眾懺悔的,怎麼 會有人說;﹁胖不如胖?﹂﹁頭這麼大?﹂等等。所以我們 拜佛時,要是沒有懺悔心,不知道一隨緣不變,不變隨緣﹂ 的話,那拜佛懺悔有何意義?   六組慧能大師說過,﹁禮本折慢幢﹂。本來一種禮貌, 一種形式,是用來折服我們驕慢的﹁幢﹂,如同禮拜、鞠躬 ,五體投地等,只是一種幫助你表達謙虛的儀式,以折服自 己驕傲的心,如此而已。所以我們拜佛時,驕傲的心不能夠 折服、不能夠減少,那我們拜什麼佛呢!   有一個國家,在一般人的印象裡,他的國民好像很有禮 貌,他們一見到人就鞠躬,你鞠四十度,他就回六十度;你 鞠六十度,他就回九十度。鞠躬本來是在提醒大家要互相尊 重,互相體諒,因此鞠躬的時候總是互相低頭。但是這個民 族,鞠躬了這麼多年,他們的驕傲心、我慢心如果不改,這 種儀式就變成一種沒有效果的形式;可能越鞠躬就越驕傲、 越狂妄。   因此,我們拜佛千萬要小心,不可犯了這些毛病。要是 越拜越驕傲的話,無論一天一百零八拜或兩個一百零八拜, 甚至更多,都變成毫無意義。不要以為拜佛拜久了,就有功 夫;就算有功夫,那也只是做做體操,運動、運動而已。如 果不了解拜佛的精神,那就不容易開智慧,頂多是稍為聰明 一點而已,也不會具備慈悲喜捨。所以我們仍要感激這個民 族,他給我們修行人一個很好的警惕與啟示。 佛遍十方   至於拜佛要朝那個方向?其實,方向是出於我們人類的 錯覺。為什麼有東方與西方?因為古代的人,眼見日出日沒 ,便訂立太陽昇起的地方為東方,太陽下去的地方為西方。 他們一直以為太陽是環繞著地球轉,以為地球是宇宙的中心 ,這也是我們人類的傲慢心使然。   在《醫緣說法》這本書中,談到何處是西方?在地球上 不同的地區,東南西北,就有不同的電磁場與能量場。譬如 大氣層裡,上面的氣層與下面的氣層,壓力不一樣,因為壓 力不一樣,就形成交換。上面的氣壓高就往下,下面的氣壓 高就往上。   我們念過物理,有關電學,大家應該還記得,一個左旋 定律,當電流通過,就會產生一個磁場,稱為左旋定律。其 實這個定律,在某一種情況下,不單可用在電磁場,連重力 場都可適用。回家試試看,把浴缸放滿水,然後把塞子拔起 ,水便往下漏,形成一個旋轉的方向,也就是形成一個漩渦 。   如果上面的氣壓與下面的氣壓,相差得太多,一上一下 ,它就形成了龍捲風。氣流如此,液體、河流、大海也是如 此;甚至地殼、地層都一樣。地層並沒有標準的厚度,有的 地方薄,有的地方厚,有些地方壓力較大,就形成火山,再 大一些,火山就爆炸。地殼也是在移動,只是它移動得很慢 ,我們不太覺得。它的移動,有上下高低的變化,移動得太 激烈,就造成地震。當它移動時,就會有不同的力量,尤其 是上下移動時,就會有壓力的變遷。   當下面的地層往上移時,所產生的力量,會形成往上旋 轉的變動,如果地層要下陷時,有股力量從上而下,就形成 另一個方向的旋轉。這就是古人所謂的「風水龍穴所在」。 本來這是一門符合科學的自然環境學,只因它太深奧,不容 易抓到重點,它時而有形,時而無形,讓人們只知其然,而 不如其所以然。經過長遠的年代,人心不古,居心不良的人 ,便藉此學問來恐嚇斂財,因此就形成風水的大迷信,誤解 了「風水」,它原是很科學的。 成佛、成菩薩,必須要證悟《心經》中的四句話一一「 色即是空,空即是色,色不異空,空不異色。」假使套上代 數的一個方程式,以色就是物質,空就是能量來代替,則變 成一一「物質即是能量,能量即是物質,物質不異能量,能 量不異物質。」而物質與能量是可以相互轉換的。   愛因斯坦發明了一個公式,E=MC2,E是能量,M是質量 ,C2是光的速度平方。如果他拿到諾貝爾獎金,應該分一點 給釋迦牟尼佛。所有成佛的人應該都知道E=MC2到底是怎麼 一回事?愛因斯坦只是在想像,他是一位理論家,而非實驗 家,只是藉著計算導出公式,並沒有做實驗!是後來的人經 過實驗,證明他的理論是對的。   所以佛菩薩都必須經歷《心經》這四句經文的修證,然 後才可以憑著自己的願力,成就佛淨土,這不是一件容易的 事情。因此,拜佛應該朝那個方向,真要考據的話,是有方 向的。我們人體也是個電磁場,地球也有電磁場,人類彼此 間有關係,但不會絕對的互相影響。同理,大氣裡邊有電磁 場、能量場的交換,它與我們雖有關係,但不是絕對的影響 到我們。液體、河流、大海也是如此。如佛經中便記載著人 類是有電磁場的。   《觀無量壽佛經》和《無量壽佛經》中談到,只要證悟 到聲聞乘,身體就會放光,放光的範圍有八尺。證悟到菩薩 的境界,他的電磁場就有幾千里。所以,佛教儀軌中的一舉 一動,乃至任何法器佛像,都含藏大量訊息,包括知識、經 驗、智慧及宇宙的奧祕都在其中。我們拜佛時,常常看到佛 像後面有圓光的表徵,那是佛光,表法,也是電磁場。   因此,在不同地方拜佛,只要心很虔誠,便會有感應, 所謂感應,就是和佛菩薩的電磁場重疊。兩個電磁場、能量 場碰在一起,通常只有兩種情形出現,第一種是頻率一樣, 互相重疊,互相增強;第二種是兩者頻率互相抵消。世間所 謂好風水,其實就是能量很高的地方,有福報的人住在這個 地方,身體會健康,心情愉快,想出來的主意非常高明,所 以得人信賴,事事順遂,就叫做﹁福地福人居﹂。換個沒有 福報的人住進去,因為福報不夠,自己的能量場很低,與它 的頻率不相應,於是非死即得病,因為自己的能量場被抵消 掉了。因此,為什麼有的人住這個房子,身體健康,心情愉 快、家庭和樂;換別人搬進去,便可能迥然不同,就是這個   道理。   所以說,「風水」、「方向」對我們是有關係的,但不 是絕對的影響。我們不能否定古人的一切經驗,完全否定別 人的經驗,就是我執、你說佛是這樣子,那是「佛執」,你 又說法是這樣子,那又是「法執」。   真正的大修行人能捨,所謂「法尚應捨,何況非法」? 所以他知道風水這回事,但不迷信。只要自己有浩然正氣, 光明正大,到那裡都是福地。菩薩所在的地方,連附近的電 磁場都會改變。所以,一位阿羅漢住在那個村莊,那個村莊 便太平無事。   廣欽老和尚是當代的高僧,他在山洞中修行,老虎都來 護法。本來只是公老虎來,後來還帶著母老虎、小老虎一起 來,何以致此?因為他能改變老虎的電磁場,使他們生起慈 悲心,猴子也來獻果,鳥也來獻花。   所以,我們不能否定人自然的環境科學,但是千萬不可 迷信,一個學佛的人,還一直找人來看風水,這不是笑話嗎 ?自已是佛教徒,還要請外行人來幫你擺佛桌。看風水的說 佛桌應該朝西,你便朝西,結果讓佛像面向牆壁,這樣如法 嗎?所以拜阿彌陀佛一定要向西拜嗎?要知道佛的法性遍十 力,無所不在,我們學佛修行,如果修到連常識都沒有了, 豈不太遺憾了嗎?