佛 像 的 奧 秘
各位居士：大家晚安，阿彌陀佛！
今天讓大醒為大家介紹：【佛像的奧秘】。今天講這個主題的緣起，因為在大
乘佛教裡頭，有釋迦牟尼佛的佛像、有阿彌陀佛的佛像、藥師佛的佛像。還有很多
尊大菩薩的聖像－觀世因菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，好多、好多
菩薩的聖像。還有一些羅漢的法相莊嚴。還有諸天護法、帝釋、大梵天王、四天王
的法相。所以讓不瞭解佛教的人氏，覺得我們佛教在崇拜偶像，甚至有人開玩笑說
：佛教就是像教，因為他們是拜形象的宗教。又有的人說：中國佛教所拜的佛像，
其實都不是佛！為什麼呢？因為經過中國文化的修改、變遷，所以所謂的佛像，已
經沒有佛的樣子。
曾經有一位居士在美國，去到一個佛教的道場，那道場是以外國人修行較多。
而那信徒竟然發現：哦！奇怪呢？怎麼釋迦牟尼佛的佛像，來到這裡變成了老外的
樣子？當地的人氏就說：釋迦牟尼佛！本來就是老外，所以這尊佛像，高鼻子藍眼
睛，才是正統的佛像，而中國佛教的佛像，已經沒有佛的樣子。舉個例子來說：他
們就認為，我們中國佛教所拜的佛像，是以不同的年代，他們也許說考據上一個年
代，也許說跟據當時貴族審美的觀念，把它塑造成嚴肅莊嚴端莊，一個健康中年男
性的樣子。然後再跟據經典上，三十二相稍為莊飾一下，就變成我們現在的佛像。
所以有時候不同宗派，就算是佛教人氏，對大乘佛教的佛像，都有點不以為然。
我們現在不妨把佛像從頭開始看，有人問？釋迦牟尼佛他既然說：眾生平等，
出家人是剃除鬚髮，為什麼他老人家有特權，他留頭髮呢？而且這頭髮很奇怪！釋
迦牟尼佛應該是北印度人，他們的頭髮不應該捲捲，還有一個髻？那都不是北印度
人的風俗習慣。這也不知從那裡傳下來？所以，曾經有人問過一個大修行人：釋迦
牟尼佛三十二相，這個頭髮右旋髻頂相，到底是怎麼一回事？有的修行人說：因為
釋迦牟尼佛，在菩提樹下入定的時候，有些蝸牛要護法，所以就爬滿了他的頭，讓
他清涼，因那時天氣很熱。另外一位修行人講：因為有些白鴿護法，所以就下炸彈
，下的滿頭都是鳥的米田共。你相信誰好？說眾生平等，既然佛弟子，通通都剃除
鬚髮的話！他老人家不會擁有特權－留頭髮，還綁上一個髻做漂亮，為什麼會有這
樣？
所以如果在國外，我們要弘揚大乘佛法的話，很多地方我們搞不清楚，就會受
到好多人的疑問？那我先問大家：你們相不相信，蝸牛爬上去護法？相不相信？不
相信！可是這是一個大修行人所說。有沒有相信是白鴿護法？所以就下炸彈！有沒
有人相信？沒有！如果沒有，我們做這樣解釋的話！人家會看我們，中國大乘佛弟
子，你說！有沒有智慧？那應該怎麼解釋才好？
所以曾經有一個修行人，為了這個問題！他就正思惟，他認為應該是這樣的。
如果要講到佛的髻頂相，那中國的高僧大德，他就從三十二相裡邊，體會了佛像的
奧秘。他認為佛像之所以值得，我們佛教徒跪拜恭敬，不是因為這尊木頭、石頭、
也許說畫像，它能保祐眾生有求必應。所謂佛像它是以一種形式，不是文字的文字
，來告訴大家，有關於我們人類，生活的訊息。關於我們人類，生死真相的訊息。
也告訴我們，宇宙萬象本體的訊息。佛陀的髻頂相，他的頭髮是右旋有一個頂，它
到底是怎麼一回事呢？
如果我們講宇宙的本體，宇宙千變萬化。你看從氫原子一直到，我們最龐大、
最大的一個原子，有多少個？而這些原子分裂組合，又變成千萬種不同的物質。不
過所謂宇宙的本體，我們可以從三方面去看，一切最細的原子，到我們的太陽系、
到星雲、到銀河系，它都是有階層性的構造。好比說原子中間，就是個原子核，外
面圍繞的是電子。太陽系中間是太陽，外面圍繞著的是地球、火星、水星、土星，
也類似原子的構造。而旋轉的星雲系乃至銀河系，同樣也是這種階層性的構造。而
它的靜態構造－一層、一層、一層的包圍著圍繞。整體動態它就是像一個漩渦，這
樣子的移動，宇宙本體它最微細、最基本的不是電子。如果把電子再打破的話，那
我們會找到一樣東西最基本，最小的超微粒子，姑且叫它做「夸脫？」吧！而它的
大小，只有 10 負 20 的 CM。 如果比這個都還小，那就姑且稱它為：宇宙本體，
最基本的一個粒子。由不同數目的這種基本粒子，結合起來的集合體，就可以構成
千變萬化的物質。
所以，釋迦牟尼佛的髻頂相，它告訴我們宇宙本體，其中一種動向就是旋轉－
漩渦式的旋轉。為什麼在頭部來代表？因為它告訴我們，我們的大腦它既是一個，
能接受宇宙訊息的器官，它也可以把我們的意念、思惟，投射到宇宙十方，任何一
個空間去。頭的右邊它是右旋，左邊是左旋。右旋－如果以地球的磁場，做比喻的
話。右邊是南極，左邊是北極。南極是個推力壓迫的力量，北極是吸收拉入的能量
場。而頭部這地方的髻頂相，那是如果一個人入定的時候，以天眼、法眼、慧眼不
同的視覺系統來看的話，你就會看到頭頂放光，而那光的樣子，剛好就是一個髻頂
相。
曾經有一個修行人，他自己也沒修什麼神通。不過據說，在某一國度，他們有
一種方法，訓練年青人可以開天眼，且在香港開了一個補習班，已經訓練出三個，
初中的學生開了天眼。因此，那修行人在因緣巧合具足之下，就到了氣功補習班那
邊。結果只要這修行人，他閉上眼睛一入定，那三個初中學生－年輕的小女孩。都
畫出他的頭頂有一個光，就像髻頂相。這三個年輕初中女學生都很單純。她們坐在
不同的角落，可是畫出來的是一樣。這個修行人為了考驗印證，所以他就觀想十一
面觀音，結果這三個人就－哇！哇出來！是因這修行人頭上，出現十一面觀音。也
就是我們大乘佛教，乃至密教所塑造的菩薩聖相－頭上有頭。大家有沒有看過？所
以這完全是，一種能量場的投射，而不是真正的頭髮，大家瞭解了沒有？
之所以頭髮右邊是右旋，左邊是左旋，就代表不同的生物能量場。如果我們硬
是要用，地球的南北極來表達的話。右邊就是南極，左邊就是北極，一進就一出。
而頭頂是能量場最高的地方。中醫也發現這個道理，所以頭頂上的穴道，就叫著：
「百匯？」。專門用來急救，增強人的生物能量場。如果病人在發生休克的時候，
中醫就常常一根針札在頭頂上。
我們發現這個頭頂，如果觀照的時候，它跟那些器官有關聯呢？它跟大腦裡邊
的「松果體」很有關係。而「松果體」它是在左腦、右腦之間，它也在前腦跟後腦
之間，它幾乎在腦的中央。如果大家有看過，大醒所寫的一本書，叫著：【醫緣說
法】－松果體第三眼。相信大家就有一初步的概念，這個髻頂相的局部能量場，它
也跟我們大腦皮層，中央神經系統，有非常密切的關係。
我們學佛修行人，如果從佛像裡邊有得到啟示，我們倒要問一問？大家拜了這
尊佛像，這佛像給了我們些什麼好處？是大家求來的嗎？是因求而得到嗎？還是它
含藏一些智慧的訊息，讓我們學佛容易成佛呢？
如果想開發髻頂相，這地方的能量場，有的修行人他發現，基本的條件就是，
一個人身體要健康，心理要安詳。也就是說，八識裡邊眼耳鼻舌身意，乃至末那識
，都能夠很協調的一起發揮功能。
經典上記載，它說：如果一個修行人，他無所求在身心，安詳的情況之下。他
常常思惟一些，與生活本體有關係的問題。他常常思惟一些，跟生死的本體實相，
有關係的事情。他時常思惟跟宇宙本體，有密切關係的事情。而不是世間上、世俗
名利八風（稱、譏、毀、譽、苦、樂、利、衰）的事情。在這種情況，他所思惟的
腦電波、腦磁波，就很容易形成一個，統一的能量場。而能夠開發這個髻頂相－最
高頻律的能量場。
所謂生活問題的實相，好比說：以人類做比喻的話，我們的生活為什麼有那麼
多，身心上的煩惱？這種煩惱的現象，千百萬都不一樣。可是把它歸納的話，也只
是那八種苦－生、老、病、死、瞋怨會、愛別離、求不得、五蘊熾盛。這是我們生
活苦惱的本體。如果你想解決生活上，千百萬種煩惱痛苦的話。你一定要找對方法
，才能使自己離苦得樂。那個教叫著：「苦、集、滅、道」。
如果要正思惟，有關生死的真相本體，那我們要知道：說我們人類自己吧！還
未出生以前，那是怎樣的一種情況？死亡以後的世界，又是怎樣的一種情況？所謂
情況到底包含些什麼？時間的觀念、空間的觀念，還有不同的感覺器官，生以前、
死以後的那些感覺器官，它所面對的對象，有那些感受呢？如果我們老是以生存的
時間觀念，來推論想象生以前、死以後的時間觀念，那鐵定錯誤的機會很多。
舉個例子來說：光是在地球，時間的概念都不一樣。以前我們認為太陽，從東
方起西方下，這是個錯誤的概念，太陽沒有動地球在轉。其實沒有一個真正的東方
，也沒有一個真正的西方。所以大醒在：【醫緣說法】，就提到時間和空間的概念
。希望大家有緣參考。
如果我們很執著，文字上的解釋，死了以後要往生，西方極樂世界。如果我們
以這種學說，在高知識份子、在高等學府那邊，弘揚淨土的話，很容易碰釘子。人
家問我們何處是西方？就講不出來啦！你說從地球往西去，多少十萬億佛土，是西
方極樂世界。人家用天文事實真相告訴我們，在天文學來講：沒有東西方。東西方
是地球人類，用來觀察宇宙，才會有東西方錯誤的方向。等你離開了地球沒有東西
方。所以我們生以前死以後，觀於時間和空間的概念，可能完全要改觀。
可是現在還沒死，在身心安詳的情況之下，能夠正思惟入定「般若」的啟發，
什麼叫著「般若」？「般若」不從外來，既不從佛經來，也不能從善知識，佛陀那
邊來。那個叫著：「開悟」！你要是能夠開悟了，自然就容易知道，生以前的時空
，還有那個感覺器官，面對時空乃至物質和非物質，它的受色想行識五蘊，到底是
怎麼一回事？另外我們如果正思惟，最小的原子至最龐大的宇宙本體，到底是怎麼
一回事？
所以在經典裡面有記載，有學生問佛陀？請問佛陀：您老人家有提過「微塵」
，到底多小才叫著「微塵」呢？要不是成佛的話，被問到不知如何答呢？所以當時
佛陀，不加思索的回說：「微塵」就是一粒白米，你把它分成幾等份以後，拿其中
一等份，再分若干等份，分了多少次以後，那個就叫「微塵」。很慚愧那數目我沒
記下來。
有一個科學家就把這段經文，輸入超級電腦，因一粒米容易衡量，可是分了幾
千萬遍以後，不是普通計算機，可以算的出來。以前有一本「慧炬」雜誌，很多年
前就有登這篇論文。結果超級電腦推算出來，佛陀所謂的「微塵」，原來就是氫原
子的直徑。所以如果我們思惟這些，跟世俗的名利八風無關的，而是生活、生死、
宇宙萬象實體的真相，在這種情況之下，人就容易開悟，髻頂相就容易現出來。
所謂開悟好像很玄，不過有個修行人他體會到。以前我們不曉得，奇怪呢？為
什麼在海底？有些魚碰到了那條魚就翻肚子。如果把牠抓在大水缸裡邊，你伸手進
去要是碰到牠，就會整個人休克昏迷。那種魚叫著－電鰻。如果牠身體的粗細，像
一個成年人，手臂的粗細和長短，可以把一個成年人電昏過去。如果在海底的話，
在海底休克，就等於死亡。我們不曉得那個電鰻，怎麼能夠放出電流？後來科學家
不斷的研究，就發現原來在牠鱗片底下，皮膚跟皮下的組織，它們能夠在千分之一
秒內，就那麼短的時間，每一個細胞同時放電。
大家不要以為細胞放電，是很特殊的情況。其實我們的細胞，為了要生存，為
了新陳代謝，時時刻刻常常都在放電。細胞外面鈉離子比較多，細胞裡邊鉀離子比
較多，鉀從裡面跑到外面，外面的鈉跑到細胞裡邊，這電離子一進一出，就產生電
位差，這就是細胞在放電。只是我們身體的細胞，就像烏合之眾，沒有經過特殊的
訊練，不能形成軍隊－他能排列的整整齊齊。電鰻牠能千分之一秒同時放電、同時
收電，所以就能電死人。
在中國的古文化裡邊，所謂的氣功。我們也發現它就是手臂，乃至手掌、皮膚
、皮下組織，在很短的時間內同時放電。這樣就形成了，所謂的外氣投射。裡邊有
一些超微粒子、電離子、還有紅外線、α的射線等等，都是這種道理。不過既然光
是手掌乃至手臂，它的皮膚、皮下組織肌肉，在很短的千分之一秒，那一剎那同時
放電，就形成氣功不可思議的力量，那只是身體外表組織，有這種現象。如果我們
大腦呢？
整個大腦皮層，它是思惟的部份。念過醫學的人，應該有一個概念，我們大腦
不同的區域，有不同的腦細胞，掌管不同身體組織和功能。所以大家看一看，在醫
院量腦電波，頭部不同地方都接上電線，是不是？量出來的腦電波，是不是不一樣
啊？是嗎？如果能夠每一地方的生物能量場，磁場都是同一頻律的話，那就是說把
烏合之眾，形成一個訓練有素的軍隊，這樣就能夠無堅不摧。你以前想不通的事情
，他一入定所有大腦皮層，它的思惟都是同一頻律，同心協力所以就能夠開發智慧
。
左腦是負責語言、計算、分析、寫作，右腦是掌管音樂空間，一種美感創造。
左腦是死背書，右腦常常不按牌理出牌，左腦和右腦之間的連接體，就是前面所說
的「松果體」。它是左、右腦之間，也是前腦後腦之間。詳細內容希望大家看：【
醫緣說法】。（１Ａ）
等到我們能夠隨緣、隨份、隨喜，而使到我們大腦皮層，乃至整個腦袋的腦細
胞活動，都能在自己意念之下統一、化一的運作，相信這個人就是大智大慧，跟開
悟是很相近啦！據說連愛因斯坦， 他思惟的腦細胞，也只佔大腦皮層的
13% 左右
而已。如果誰能應用100%，這個大概很像開悟，也快成佛了吧？
因此，我們再提醒大家，佛像它含藏了生活、生死、宇宙的奧秘，所以我們要
恭敬虔誠禮拜佛像。保存佛像的目的就在這裡，那是高僧大德他們的傑作，他們的
創見。其實佛陀在世，相信是剃除鬚髮的。
接著我們談到，為什麼佛陀眉間會有一紅點？所以有人誤會釋迦牟尼是個女的
，為什麼？在印度裡女人才點，有沒有看見男生點？很少！除非在宗教活動的儀式
裡邊，男生才會點，通常是女生點。點這的目的又在那裡呢？就在：【醫緣說法】
－松果體第三隻眼。裡邊就有談到。在低等動物裡頭，這松果體它就有，像水晶一
樣的構造。所謂水晶就是很特殊的份子，做很規律的排列，成一個很特殊的幾何圖
形。如果光經過的話，它就會把陽光分成七種光波－七種顏色，讓我們看得到。
在低等動物裡頭這個松果體，它可以從眼睛所透過的光線，一直到腦部裡邊的
松果體。而低等動物的松果體，有類似眼球的構造，使到它對光線有所感受。低等
動物只要牠的松果體，受到光線的照射，它就會產生一種內分泌，使到牠皮膚的黑
色素退化掉。如果低等動物用光照牠的眼睛，牠整個皮膚會變白，那就是松果體的
作用。
而在我們高等動物－哺乳類動物。松果體就沒有這種，類似眼球的構造。不過
我們發現松果體裡邊，有些構造很像水晶。而水晶經過陽光的照射，它能分散出七
種光波來。近代的醫學發現，松果體它能夠，把能量神經系統的電訊，訊息轉換成
內分泌的訊息。這個松果體，我們以為人長大了它就退化，結果現代醫學重新發現
，它對我們人體的作用仍然很大。它除了使我們皮膚變白的功能，不過不像低等動
物這麼明顯。它還有能抑制我們，生殖系統的內分泌腺，能夠抑制我們，掌管身體
新陳代謝速率？的甲狀腺，就好比車子踩油門。車子的踩油門，就像我們的甲狀腺
，加多少油？車子快或慢？另外它還能抑制腎上腺等等。所以這松果體，是掌管很
多內分泌的，它使到男女相的欲望，能減到最低。
通常用不同的光來照射低等動物，我們發現綠色的光，對牠產生的作用最強。
紫外線跟紅色光，對牠的作用就比較弱。而在日常生活裡邊，包括哺乳類的動物，
牠也有週期性。女性在排卵的時候，它的功能是最強的時候。晚上凌晨兩點，那個
時候也是最強。所以談到這裡，大家有沒有想起？為什麼奉勸大家，在晚上十一點
到兩點，那時候不要打坐，為什麼？因為那個時候松果體，抑制生殖系統內分泌，
是最強的時候。如果在那個時候修行觀想，如果那個修行人不是單身貴族，那就會
男女相減的越來越弱，很容易產生一些家庭夫妻之間，沒有必要的問題，知道嗎？
另外一點，尤其是晚上晚餐吃的比較晚，吃了一些比較不容易消化的－煎炸油
膩，須要六個小時左右來消化。晚上兩點是肝值班的時候，肝臟要負責把把身體的
毒素，大掃除大清除。如果我們在那時打坐入定的話，身體的新陳代謝會降低，那
等於是叫肝臟，休息不要做事。身體的毒素如何排除掉呢？所以身體就不健康，肝
臟藏有太多的毒素，沒有辦法及時排泄的話，堆積在肝臟，就變成有毒的膽汁，儲
藏在膽裡邊。膽排泄到十二指腸時，就容易十二指腸潰瘍跟胃潰瘍。有時候十二指
腸潰瘍跟胃潰瘍，和它自己本身沒有關係，跟肝功能、膽功能不好有關係。
肝臟在我們大腦的反應區，是跟忿怒中樞有重疊的地方。所以肝功能不好，那
人就容易肝火旺，容易浮燥、暴燥，常常受到委屈的話，同樣的也容易肝功能不好
，形成一個惡性循環。因此，修行人如果不是單身貴族的話，最好不要在晚上，十
一點到兩點打坐。不過沒有入定，只是腿盤起來，隨便什麼時候坐都沒關係。
另外一點，如果真想晚上初夜，就能修行入定的話。那只好日中一食，晚餐不
吃，就算吃的話，頂多喝液體性營養食物。而且同時要曉得從大氣裡，吸取能量的
人，才可以日中一食，不然的話胃會壞掉。大醒在：【醫緣說法】那個專題就有提
到。
髻頂相和眉間紅點，也許說像彌陀讚裡邊，談到：「眉間白毫五須彌」，記不
記得？那叫著「眉旋相」，它也是以右旋來表達的。所以看經典，佛陀有時在說法
之前，他會眉間放光。因此就符合右旋－它是壓力往外。左旋是北極－往裡邊是拉
的力量。所以經典它含藏一些，很微妙的訊息。這個地方的能量場，它就是我們調
節，視覺系統的開關。
如果家裡有一部電視，在電視外面有一個調整開關，讓你選第五台或第八台、
第十一台，任你旋轉。不過小孩不知旋轉開關在那裡？小孩也沒力氣不知如何去轉
？就像我們。所以我們現在的視覺系統，只有人類的視覺系統，而沒有其他生物的
視覺系統。如果要學會調的話，它的開關就在這裡。不過，雖然你告訴小孩開關，
小孩也沒有力量轉，他也不知選那一台？有時候小孩夠體力去旋轉這開關，沒想到
找到一個台在演鬼故事，讓他嚇了一跳，嚇到晚上作惡夢，神經病也不一定。所以
這開關不能隨便開。
有的人不瞭解，他打坐時把注意力、定力定在這裡，糟糕了！就沒想到過了一
陣子，他覺得腦袋在發漲、在頭痛，像這種病就很難治，因為習慣成自然。所謂定
在這裡，應該要瞭解－【金剛經】所說：應無所住而生其心。也許說能夠瞭解，觀
世音因地修行的法門。觀世音菩薩因地修行的時候，他曾經說過他成道的經歷，他
說：初於聞中「入流亡所」。如果我們也知道，在浴佛節時浴佛，到底怎麼一回事
？如果看過：【楞嚴經】裡邊，二十五位菩薩，他們因地修行的時候，報告他們修
行的結果。如果我們用法眼來看的話，我們就會發現，這二十五位菩薩，他們修行
大同小異，就在觀世音菩薩的那句話－入流亡所。可以做一個總結、一個標準。瞭
解了這些，然後才曉得，所胃：「定在眉間，即非定在眉間，是為定在眉間」。就
好像一個小孩子，他終於學會了，轉這個開關不能太用力，太用力會轉壞掉。太輕
是轉不動，而且沒有智慧的話，看了一個演鬼故事，說不定自己也會嚇到破了膽。
所以在佛教裡邊，為什麼像這些訊息，經典都不明顯的寫出來？因擔心小孩子
，看了電視機轉台說明書，就在那邊轉來轉去。等一下看到鬼故事，等一下看到色
情電台。為了這些道理，所以高僧大德才把這些訊息，用象徵性的語言－也就是圖
案，用佛像來表達出來。
修行人他發現，如果一個人修行，他只會轉電台，可是他的智慧，跟本不知電
影演些什麼？也就是說，他這個能量場的開關，他學會如何打開。可是頭頂的髻頂
相，他還未示現的話。就會發現他這裡有一道光，後面也有一道光，整個頭部有一
道光，不過沒有髻頂相。因此，佛像它就表達，佛菩薩後面有一個金色圓光，其實
它是個立體。像整個太空人的頭罩，那樣罩下來的。那我問大家：如果一個人他還
沒完全瞭解，還沒開悟的，他畫菩薩的聖相，畫佛的聖相，這後面金色的圓光，它
應該畫多大呢？如果要畫圓的話，要知道圓心在那裡，對不對？不然的話，有人畫
小一點、有畫大一點、高一點、低一點，到底誰比較對呢？大家看一看：【醫緣說
法】－人體的磁場。
就在我們頭腦後面底部，叫著：「顱底」的地方。那個地方是磁場，最強的地
方－南極。所以一個有天眼、法眼的人從側面去看他，前面一道光進去，因為這地
方，他沒有用意念來放光的話，通常在十方法界、宇宙的能量場，進到我們的身體
。如果以頭部前面額頭來說，這裡是北極。是從這裡進去，從後面出來，而出來的
地方，就是這金光的圓心所在。如果一個人他已顯示出髻頂相的話，而這眉間白毫
相，他也已經打開的話。我們就會發現，他的光進去是從前面額頭，從頭部出來。
從側面看就像我們高中，學過的代數軌跡，記不記得？這樣的一個軌跡。所以佛菩
薩，已經開悟的人，他有天眼、有法眼的人，他不須問你，他看看你大概就知道，
這人的程度在那裡啦？
接著我們介紹佛陀的耳朵，在中國的佛像裡邊，佛陀的耳朵很大－耳垂垂肩，
是不是？是啊！人的耳朵有這麼大嗎？為什麼人家笑我們佛教徒迷信？就是這樣。
如果人家問我們：佛陀是人嗎？我們說：是！那人類的耳朵長到垂肩？除非像非洲
某些民族，把耳垂穿了一個洞，然後吊很多銅板，不然的話不會這麼長。歷史上有
一個人據說這麼長，是劉邦還是劉備？那佛陀的耳垂，為什麼這麼長？
有個媽媽罰她的小孩子，因她的小孩子調皮搗蛋，他媽媽就罰他跪在佛前，拉
著耳朵懺悔。突然間小孩子笑了出來，他媽媽好生氣，你不害燥！做錯事還笑！他
說：不是！媽媽我終於想通，佛陀的耳朵為什麼會垂肩？佛陀小時候一定很調皮，
比我還調皮。這媽媽又好氣又好笑！第二天就去道場找法師，是ㄜ！佛陀的耳朵，
為什麼這麼長？不是小孩子問，我都沒發現呢！大家想！為什麼這麼長？那是含藏
了我們人類，生理上的奧秘。
耳朵它包含我們整個人體，生理跟心理的訊息。經典上常常看到一句話：一就
是一切，一切就是一。所以，你能掌管身體的任何一部份，清楚明白分明了了，你
就掌管所有全部訊息。因此，有的醫生他看一看手掌，他就知道這人生什麼病？有
的人看一看耳朵，也能知道這人生什麼病？有的人看一看鼻子、或看看眼睛、或張
開嘴巴看看舌頭，他都能知道這人，全身有什麼病？甚至中醫可以在手腕的橈側，
三根手指把脈下去，他也可以知道，他全身的病。所以佛法的奧秘－一就是一切，
一切就是一。而耳朵就代表我們，全身生理、心理的訊息。耳垂就代表我們的腦部
－大腦皮層。
因此，佛像的耳朵耳垂很大，是代表佛陀的腦袋，他的腦細胞是100%的功能。
它可以隨著佛陀隨緣、隨份、隨喜、隨念開發功能。我們通常只有百分之多少？愛
因斯坦是 13%，你說呢？所以我們的耳垂，大概只有這麼一點點。瞭解了這樣，我
們在修行以前，最好拍一張專門照耳朵的照片，比比看！心裡大概就會有數。不過
凡所有相皆是虛妄，也有耳朵大大是個白癡，不能執著外相。
耳垂是代表頭部大腦皮層，而腳、臀部就在耳朵上方。不過耳朵的前面，和耳
朵的後面，它代表的訊息又不一樣。在耳朵的前面，耳垂的正中央，是代表眼睛。
所以據說女性帶耳環，就穿在那個地方，帶眼鏡就會比較少。不過在背後來講，眼
睛的代表區，它反而在上面不在下面，所以是一體兩面的事情。
那法師告訴那位太太以後，她很高興的回去，告訴她兒子：所以以後你做錯事
，耳朵要用力拉一點。會開悟嗎？這樣！懂了道理去修才會開悟，不要以為拉耳朵
就會開悟。
不過，我們從佛像的奧秘，談到耳朵的話。有一點可以提供給大家參考，很多
人在南洋，像我們台灣，生了很多莫名其妙的病，不應該有的病。他飲食起居都相
當正常，卻不知為什麼？老是容易傷風感冒，老是容易失眠睡不好，也沒有什麼心
裡千千結。那是因為我們在很熱的天氣之下，不知從什麼時候開始？在夏天大熱天
，洗澡竟然用熱水、燙水澡，不燙到半熟全身紅咚咚，都不肯跑出來。這樣子的話
，人體的整個生物能量場，就受到了破壞。大家知道嗎？一塊磁鐵你把它丟到火爐
裡邊去，怎麼樣？磁力就會消失，我們的生物能量場太熱的話，照樣也會減弱和消
失。才會有那麼多風濕病、腸胃病、傷風感冒、過敏等等。
所以奉勸大家洗澡以前，把手掌搓熱，為什麼要把手掌搓熱？因為手掌心有兩
個能量場，一個是南極，一個是北極。【醫緣說法】人體磁場裡邊有介紹。你把它
搓熱了以後，再把耳朵搓紅搓熱，記不記得剛才講？後腦在頭骨底下，那是能量場
最強的地方，你把那地方搓熱了，整個能量場的幅度、強度都會增強。在這種情況
之下，再搓熱頸子的前面，那是甲狀腺，等於加滿了油，油門踩夠才有衝力。這種
情況，夏天進去洗冷水，冬天頂多洗溫水 30 度就夠了。出來以後重新把手搓熱、
耳朵搓熱、後腦頭部底下－顱底搓熱，甲狀腺再搓熱，一定不會傷風感冒。如果還
怕冷，有的人一沖冷水，就好像不能呼吸在發抖，那怎麼辦呢？洗澡以前搓熱腳板
底，洗澡以後再搓熱腳板底，這樣大概就不會傷風改感冒，很多病都好。如果沒搓
熱就洗冷水澡的話，傷風感冒拜託不要來找我，不關我事。阿彌陀佛！
還有很容易腰酸的人，很容易腳站久、走久就沒有力的人，怎麼辦？耳朵上半
部常常把它搓熱，想起來就搓熱，就可以解決很多婦科，小腹部、腰腿的問題，這
些都是佛像的奧秘。只是經文裡邊寫的清清楚楚，那人心的劣根性，就是貪長壽。
所以說修行人一不小心，就容易有壽者相。講了那麼清楚，就擔心道場以後每一次
聚會，大家不安心聽經，就一邊在搓耳朵，知道嗎？因此高僧大德，避免大家迷信
執著，才用這種象徵性的語言、圖案來表達。等到將來因緣成熟，科學、醫學發達
了，再讓善知識來為大家介紹。希望大家聽了以後，對佛像有一個正確的概念。它
含藏了生活、生死、宇宙的奧秘。
所以我們要保存，不是它能保祐我們，你拜它它才保祐你，你不拜它它就不保
祐你，甚至它討厭你。那這個不是佛！是什麼？鬼神！土地公！知不知道？怕不怕
？有求必應！就算你貪都靈，那你小心！鬼神的比較多。如果是菩薩的話，只有貪
瞋癡慢疑的心來求就不靈！那為什麼觀世音菩薩，上面寫著「有求必應」呢？是什
麼意思？它說：有戒定慧的人來求，必定靈驗。如果有貪瞋癡慢疑的人來求，必定
會得到應該有的報應。所以叫著：「有求必應」。知道嗎？那一個道場你去求六合
彩就靈，那你要小心！小心什麼？惹鬼上身！不過通常好多鬼神都是正神，邪神的
很少，不能岐視鬼神。大修行人他印證了眾生平等，其實很多人都是好人，壞人還
是少數的。阿彌陀佛！
讓我們再來介紹眼睛吧！眉毛介紹了，總要介紹眼睛。眼睛就讓某些修行人，
發生了誤會。他們以為在靜坐、打坐的時候，要像佛像那樣半閉半開。其實這樣打
坐，是很容易起妄想雜念的，因為會受外境所轉。佛菩薩聖像的眼睛，之所以垂眼
半閉半開，那是為了表達慈眼視眾生，（１Ｂ）慈悲的眼睛來看著眾生。而中國佛
教常常把佛菩薩的聖像，做的高高大大莊嚴肅穆，讓人一看就生起恭敬虔誠的心。
因為佛像這麼高大，它總要開著眼睛看看大家，大家才有一種安全感。
真的在打坐修行的話，一般還是閉上眼睛比較好，為什麼？睡覺時是閉著眼睛
？還是半閉半開呢？如果我們人類，睡覺的時候眼睛是閉著，也就是告訴我們。我
們眼瞼的肌肉，在身心安詳、輕鬆自在的情況之下，就是閉著眼睛的，對不對？打
坐當然要在輕鬆安然、自在的情況之下嘛！你硬要半閉半開，那就會怎麼樣？就不
自在！還有因為中國佛教，常常把佛菩薩的聖像，弄的幾層樓那麼高，所以信徒看
佛像，要仰著頭是不是？佛菩薩看眾生就要低著頭。因此從側面看佛像，高大的佛
像都要微微傾斜，它的頭來看眾生。不過這種情況是為了表法，讓信徒生起恭敬虔
誠的心。打坐的時候是不適合的。
打坐時我們要頸部肌肉，前後左右肌肉的張力，要很輕鬆很均勻，所以頭自然
就會微微收起下巴。這個頭會放在正中間，你從側面看，那頭好像有繩子，從上面
吊著。所以內行人一看，這人打坐上不上道？看那裡？看下巴！如果打坐，他的下
巴往上翹，那是什麼？還沒上道！看下巴就知道。
因此去參加禪七的時候，不是有人拿著香板值班嗎？他打誰？看誰不順眼就打
誰？這那裡是禪七？這是開玩笑！他就看其中誰的下巴翹起來，他就打過去。不過
因為旁邊還有人，免得嚇壞人。所以他打以前，先用香板放在被打的人肩膀上，靠
一下讓他知道，我要打你了。打以前他還必須拿著香板，很恭敬的跟他鞠個恭，代
表什麼？是為了幫助你修行，不是打你來玩，也沒有岐視、輕視的意思，先鞠個恭
再打。輕輕的打，可是要打的有技巧，不能用尖端末端來打，香板是木頭木板，用
堅端來打，打了下去他就會腫啊！所以打呢！要打在靠近把手的地方，這樣打下去
力量很輕，可是前面末端在震盪，所以聲音就很響。啪！警告其他的人，不可以打
瞌睡！打禪七就有這種現象。如果我們不瞭解的話，有人坐到心驚膽跳，慘啦！那
人給打的這麼響！慘啦！這樣的話沒有妄想，就找一個妄想來。眼睛是閉著，那為
什麼半閉半開？剛才講過，是為了表法－慈眼視眾生。
有的信徒跑來問法師，聽說某個地方，同修他家裡的佛像，很奇怪呢？不知為
什麼？會轉過去呢！180 度的轉過去面壁呢？這代表什麼意思呢？過了幾天它又轉
了回來，轉回來那眼睛會掉眼淚呢！你怎麼解釋？到底是不是佛在裡邊？佛在裡邊
就很麻煩！為什麼？佛像我們把它擺在客廳，它只好在客廳。你把它擺在房間，它
只好在房間。你把它收在抽屜，它就不敢出來。這樣子佛有自由嗎？有沒有自由？
把它往東，它只好朝東，把它往西它也只好朝西。所以佛像裡邊，是不是真的有佛
？有還是沒有？有的請舉手！不敢講！沒有？沒有那你拜什麼？對啦！佛在心中！
不過我們先不講，到底那尊佛有沒有
180 度轉面壁。 如果我們說沒有！那人
指天杜地的講：絕無虛言。說佛會掉眼淚，不只我看到，很多人都看到呢！你肯定
你看到嗎？你否定你知道嗎？如果我們沒看過，我們就否定的話，不客觀！我們沒
看過，人家講就信，那是因為我們是佛教徒，我們期望這樣，我們期望佛菩薩就在
我們身邊，好讓大家有個依靠，那是一種不成熟的心理。
不過！就算會轉也好，就算會掉眼淚也好。我們倒要問一問？如果那尊佛會轉
180 度去面壁， 過了幾天它又轉回來掉眼淚，到底代表些什麼意思？如果真的有
轉的話！可能它告訴那個修行人，乃至某一部份的修行人，修行的方向應該改變啦
！不要執著從以前到現在，還是這種老套啦！它為什麼掉眼淚？太多人迷信啦！何
曾看過佛會笑？為什麼？笑不出來！所以有時候，聽到一些靈驗的事情，我們不妨
聖解，怎麼解釋能夠利人利己？怎麼解釋能夠符合佛法？不然的話！有些靈異的事
情，就會變成人云我云。你說是！那不夠客觀，你說不是！還不是客觀！
它會轉面壁，為什麼不走下來？走下來和大家握握手，不是好好？是不是？同
不同意呀？能夠走就能夠轉呀！能夠下來呀！不但是和大家握握手，跟大家講經說
法，木頭佛開口！有效果了吧？全世界的報紙都會登了吧？是不是？所以佛像的奧
秘在那裡？它不是在靜，也不是在動。它能啟發正信佛教徒，明白生活、生死、宇
宙的真相實相，才是可貴的一面。
接著下來介紹鼻子，我們發現佛的眼睛是看著鼻子，他的鼻子很莊嚴很大，那
代表什麼？在中國人體形象的統計學而言，鼻子是代表這人的福報，他的物質享受
，以及他的生活精神。不過！有今天這個長相，跟他過去多生累劫，的身口意有關
係。好比愛因斯坦曾經講過，他說：能量＝質量ｘ光速平方，能量和質量可以互相
交換。
所以以前多生累劫，身體行為也是一種能量訊息、講過的話、飲食它也是一種
能量訊息。它所思惟的腦電波、腦磁波，更是一種能量訊息。它就會轉移成，未來
生命形態，它的形狀以及生活環境，面對的對象。所以一個人生下來，他的長相跟
他過去有關係，可是那是先天。後天如果遇到善知識、高僧大德幫他啟發，他開悟
了以後，他的心靈精神從此提升，不同一般凡夫俗子。不過！你說他的長相，會改
變很多嗎？會不會？當然不會啊！所以說：人不可貌相，人也不可不貌相。曉得嗎
？一念之差，人的長相不會改變的太快，手紋也不會改的太快，心念改的才快。所
以這人變了長相沒變。如果我們以相學來論定他，就會有很大的錯誤機會。而且相
學是統計學。
什麼叫著「統計學」？籠籠統統計算的學問，就叫著「統計學」。統計學算出
的叫著「或然率」。什麼叫著「或然率」？或者如此、果然猜中，這個叫著「或然
率」。 如果統計學算出來，這個國家明年上半年，經濟成長率是
8%，我問大家是
不是保證 8%？不是呢！還有很多變數呢！不過它這 8%
也不是隨便猜出來的。 只
要國際的天氣、國際的政治改變，那這個經濟成長率，就會改變啦！靈還是不靈？
又靈又不靈！常常靈常常不靈，既然常常靈常常不靈，那為什麼還要勞師動眾，讓
那麼多會計師、科學家去算出，明年的經濟成長率？讓各行各業來參考呢？所以統
計學可以參考，可是不能迷。不能執著臉相、手相、算命也是如此。
希望大正知正見。不要學了佛以後，就推翻手相、推翻臉相、推翻算命，會給
人家當笑話。現在美國有些大學，在教算命、教手相、臉相。為什麼我們自己祖宗
的寶貝文化，要等到別人來發揚，才算是光明正大？自己人來實行，就變成江湖郎
中？我們應該反省！反省！參考！參考！阿彌陀佛！
接著我們談到佛的頸子，佛的頸子有什麼好談？大家有沒有發現？竟然有些佛
菩薩的頸子，照樣掛著瓔珞珠寶。所以有一些為反對而反對，不明白佛教的人氏，
就說：中國佛教的佛像跟菩薩像，很俗氣！像普通人一樣掛項鍊、寶石、瓔珞，頸
子都掛一串。什麼道理？
我們剛才講了！人體上半部生物的能量場，第一是髻頂相，第二是眉間白毫相
，第三就是這個所謂－喉部的生物能量場。頸子的神經構造，比較特殊特徵的，是
第十對腦神經，屬於自律神經的迷走神經。它從腦幹下來到頸子，在分支道心臟、
肺臟跟腹部，而頸部的器官、內分泌系統，主要就有甲狀腺、跟副甲狀腺。這兩個
內分泌腺，它們既是對抗也是協調。就好像一個正統、開明的民族國家，執政黨跟
反對黨相互相陳。是為服務人民而反對，不是為反對而反對，甲狀腺和副甲狀腺的
情況，就是如此，它們同心協力又互相的監視。來調整我們骨頭，新陳代謝的速率
，調整骨頭裡邊的鈣質跟磷質。
因此，佛菩薩的聖相，在頸子這個地方，所掛的寶石瓔珞，最大的那顆，常常
表法就在喉頭這裡的中間，那地方是能量所在的地方。如果年紀大，容易有骨頭疏
鬆症。有些吃素的人，因為堅持吃常素，又不吃骨頭、不喝骨頭湯，那難免有的就
會，有骨頭疏鬆症。這種情況之下，如果吃黑芝麻以外，剛剛有沒有教大家，怎麼
預防？洗澡以前要搓熱後腦、頸子前面，這樣做的話，年紀老了吃常素的人，才不
容易有骨頭上的問題－骨頭疏鬆症、鈣質的流失。
有的女性為了悅己者容，常常化粧，這其實也不錯。就擔心有的人，不瞭解化
粧的藝術跟衛生，只保護臉沒有保護頸子。所以臉的皮膚，看起來嫩嫩滑滑的，頸
子的皮膚就像雞皮。所以你想知道一個人，她的年紀多大？不只是看她的臉，看看
頸子的皮膚就曉得。真的會美容的人，儘量不要太用力去洗臉，去搓臉的皮膚，就
擔心把臉皮搓鬆掉，美容學是這麼說。可是頸子的肌肉，頸子的皮膚，稍微用力增
加血液循環，增加甲狀腺－它是掌管我們全身，新陳代謝的速率，它也掌管了那些
細胞，該老了該退休了？那些新的細胞，應該成熟成長！來執行它的任務，這是甲
狀腺，它有調整的功能。所以每天洗澡，不輕不重的搓頸子後面、後腦、加上頸子
前面的話，這個人容易年輕，皮膚很好。
剛才我們說：第一個「髻頂相」，是開智慧、思惟生活、生死、宇宙的實相。
第二個「眉間白毫右旋相」，是可以調整我們人類的視覺頻律。讓我們以不同的角
度，讓我們的感覺器官、視覺器官，可以接受宇宙，不同頻律的射線，來看宇宙。
如果一個人還沒有開天眼、法眼、慧眼，就好像關在房子裡邊，他只有一個小小的
窗口，他所看到就好像井底之蛙。如果一個人開了天眼、法眼、慧眼，甚至佛眼的
話，那是海闊天空。
到底怎麼打開？就在前面這個地方，它不只是掌管我們的視覺，還掌管我們的
第六直覺。而喉部這個能源中樞，它是掌管我們的聽覺。所以修觀音法門的人－反
聞聞自性。如果要修那個的話！在打坐的時候，頸子不能往前，下巴也不能往上揚
。這樣才能夠體會到，什麼叫著「反聞聞自性」。
另外，如果喉部這個能源中心，太多的能源、不足夠的能源，所謂這些能源。
因為我們這些能源中心，在中國傳統的醫學來講，也叫著「穴道」。
這些主要的穴道，它像一道門。這道門就讓我們人體，在物質上到此為止，它是個
邊界。可是以能源來講，我們人的範圍，又超越了物質、身體的表面，還有往外的
一層。以佛經來講，佛陀的三十二相，他身邊的光就有一丈那麼遠。在：【佛說大
乘清靜莊嚴平等覺經】－大士神光品裡邊有談到。一個有修有證的修行人，他身邊
身體外的光就有八尺。大菩薩好比說觀音菩薩、文殊師利菩薩，他們身上的生物能
量場，可以直通幾十里這麼遠！跟據我們現代的科學，我們已經做出來，某一些能
夠拍攝到人體，生物能量場的機器。的確量起來，一般人如果能入定，正思惟的話
。他身上的氣場，大概就是兩隻手伸開，這樣子八尺。
這個穴道、這個能量場它像一道門。我們人體，它又是一個密封的系統，也是
一個開放的系統。它密封隔絕，免得外來的細菌、外來的病毒、外來太重的濕氣、
太多的灰塵，污染我們的身體，所以它是隔絕保護的功能。可是它又是一個開放的
功能，所以我們可以排汗、可以散熱。甚至修行人，經過某些特殊的訓練，他可以
把自己的意念、訊息、生物能量場，發射投射出去。就好像氣功師，他們用手掌替
人治病。大醒在「人體的磁場」這篇文章裡就有提到。
佛教裡的高僧大德，顯宗就叫著「加持」，密宗就叫著「灌頂」。這都是把修
行人的，生物能量場投射出去。不過剛才我們有提到，「一就是一切，一切就是一
」。任何身體一個碎片、一個細胞，細胞核裡邊，就有含藏了遺傳基因。它記載收
藏了，我們今生今世生長、生、老、病、死的過程，乃至多生累劫的訊息，都在裡
邊。它就算是皮膚的細胞，可是它擁有，全身遺傳基因的密碼。只是它把密碼封鎖
起來，它只開放皮膚細胞的那一段。只要我們有本領，把其它的一段解開，來姐解
讀的話，我們可以使到，一個皮膚細胞變成，繁殖一個骨頭細胞、腸子的細胞，都
可以造全身，不同任何細胞。細胞物質是一就含藏一切，一切也包含在一裡邊。生
物能量場，能量也是如此。
所以一個人，他用生物能量場，比喻說他用氣功來治病吧！他就把他多生累劫
的身口意業，投射到這個人的身體裡邊。如果是高僧大德，他就把他多生累劫的修
行－戒、定、慧灌進去。可是沒有生病的人，大概不須要別人的輸血吧？有沒有人
沒事，就跑到醫院去接受輸血的？平常保健這才是正統的醫學。老是要靠輸血，來
維持健康，這個人腦袋是不是有點「秀逗」？知道我在說什麼嗎？而且一個人的血
量是有限，可能替一百人、幾百人輸血嗎？同時在輸血嗎？短短期間之內在輸血嗎
？有沒有聽懂啊？聽懂了沒有？語重心長啊！
希望大家瞭解不要迷信，純粹是貪念所引起。自己不好好健康，不好好吃黑木
耳、蓮藕來補血，就希望人家輸血給你。如果那人有肝炎，一定會輸過去，曉不曉
得？曉得了嗎？阿彌陀佛！我什麼都沒說啊！
有居士問：為什麼觀音菩薩，腳下踩著一條龍？為什麼普賢菩薩，騎著一頭白
象？六隻象牙。為什麼文殊師利菩薩，騎著的是一隻獅子？怎麼菩薩這麼喜歡騎動
物呢？所以有的人就說：你們佛教菩薩虐待動物！到底它表什麼法呢？它表我們古
語說：降諭者都是土狗輩？。曉不曉得？這句話是什麼意思？不曉得！回去好好想
一想。
所以有的人，他很護持佛法，可是他沒有智慧，所以就用畜牲道來表法。牠雖
然是想讓菩薩，站在牠的身上、騎在牠的身上，牠願意為菩薩服務，願意送菩薩去
度眾生。牠以為牠在護法，牠為佛教做事。可是自己沒有智慧很愚癡，就讓人家怕
接近菩薩。你看到觀音菩薩腳下有條龍，你敢走過去啊？你看到文殊師利菩薩，腳
下坐著的是獅子，誰有勇氣過去？因此想護法，想不到就有反效果的情況出現。這
是我們佛教界，應該反省的地方，當然這種表相，只是表達很少的情況。有這種不
如意、不如法，很遺憾的情況出現。
大部份護法都是護法神，只是有的人護法就像龍，因為龍很驕傲，是畜牲道裡
邊福報最大，又是最傲慢的動物。（２Ａ）那就是龍。獅子代表要做百獸之王，獅
子一吼百獸震服。所以有的人他做護法，最喜歡的是要領眾，你們都要聽我的話。
有沒有發現？那就是文殊師利菩薩，底下的獅子。還有白象，高高大大六隻大象牙
，它是代表修福不修慧，大象掛瓔珞。牠有修福可是沒有智慧，又愛講話，所以來
生就變成一隻大象，長了六隻大門牙。因此大家想做護法的話！希望大家都做護法
神！阿彌陀佛！瞭解嗎？
本來護法都是為佛教、為高僧大德，為什麼道理？裡邊有那麼多是非？不愉快
的事情？難道裡邊沒有天龍？沒有獅子？沒有大象？高僧不好講破！小和尚講！大
概沒有什麼關係。希望大家各自珍重！阿彌陀佛！還有什麼問題嗎！懂不懂？
曾經有個修行人，到了某一個國家，本來是要朝聖，聽說那個地方，有佛陀－
釋迦牟尼佛的牙齒。所以一團人懷著，恭敬虔誠的心就去朝聖。要去供養、要去朝
拜。剛好裡邊有個修行人，他以前是牙科醫生，所以當他看到佛陀的牙齒，他當時
就很感動啦！怎麼感動？愣住啦！釋迦牟尼佛的牙齒有多大呢？有食指這麼大！這
麼長！彎彎的，而且只有牙冠，還沒有牙根。那些信徒看了以後，你看我！我看你
！有的就講悄悄話咬耳朵。過了一會！他們去問一些大修行人？給罵的土頭土臉回
來！又去找另外一位修行人，問他：噯！我們給訓了一頓呢！所以只好來找你啦！
聽說你以前是牙科醫生，請問你啊！你看看這個，真的是佛陀的牙齒嗎？那修行人
說：跟據他的學識，跟據他的經驗，這個不是人類的牙齒，如果一定要說是牙齒的
話，可能是河馬的牙齒。也許說，很小很小的象牙，剛剛長出來的牙齒。不過這樣
子講，也不夠客觀。
記得曾經在梵帝岡，不是傳說有一塊布，包著耶穌的屍體嗎？後來那個教皇很
開明，他就讓全世界最有名，三家實驗室來化驗這塊布。他允許他們，抽出幾條絲
去化驗。結果三家國際有名的，化學實驗室報導，這塊布生產的年代，是中世紀。
那個時候耶穌都已經，上了天堂好幾百年，不可能是耶穌的裹屍布。不過！那個教
皇他很開明，他說這個事實要公開！希望大家不要再迷信，來朝拜那塊裹屍布。我
很佩服這教皇，有承認事實的勇氣。
所以那修行人，就告訴那些信徒說：其實要證明那顆牙齒，是不是佛陀的牙齒
？最起碼我們要證明，是不是人類的牙齒？只要把那顆牙齒，在毛玻璃不是光滑的
玻璃，輕輕的擦三下，就送去有名的化學實驗室，馬上可以證明，是不是人類的牙
齒？甚至是那種動物的牙齒，都可以找出來！我相信那牙齒，像食指這麼長，彎彎
的，後面有個小洞，那應該是牙冠，還沒有牙根的地方。這麼一檢查就出來啦！很
多人心裡邊有疑問，可是不敢問？也不好問？問了給訓！問了捱罵！不過悶在心裡
！就叫著恭敬虔誠嗎？有沒有人反對？
如果那顆是佛陀的牙齒！原來就這麼長，我們所有的佛像，通通要改變！為什
麼？佛陀的牙齒，像食指這麼長！它又是圓的，我們人類的牙齒，沒有那一根是圓
的。阿彌陀佛！有誰的牙齒是圓形的嗎？如果有這樣的形狀－尖尖、圓圓。圓錐形
的最有可能是犬齒啊！犬齒有這麼長！我們所有釋迦牟尼佛，佛像就要改雕、改畫
、改塑，為什麼？嘴巴合不起來！所以我希望大家學佛，要如是觀，不要人云我云
。
還有一個地方，聽說是古佛的牙齒留下來。結果那牙齒有多大？扁扁的，就像
這塊桌布這麼大。有的信徒就問那邊的主持人說：怎麼這麼大的牙齒？那人說：那
是古代人類的牙齒，就這麼大！如果有醫學常識的話，這是什麼的牙齒呢？鯨魚的
牙齒。所以啊！我們不要再迷信任何奇跡、靈驗的事。
唯有眾生瞭解自己的心，才能度自己，才能就自己。佛菩薩他們，好像一個導
遊，指給我們一個正確的方向，讓我們自己走。佛菩薩不能度眾生，他只能教導眾
生、引導眾生。如果佛菩薩能夠救眾生的話！過去三世，有恒河沙數古佛，應該所
有眾生都度盡了吧？這個話不是我說，是經典講的。所以經典說：唯有眾生識本性
，才能度眾生，佛菩薩不能度眾生。這些話是對頭腦清楚，對自己有信心，明明白
白的人而說。對剛入佛門的人說，信心不夠還在苦難之中，求保祐求解脫的人，是
不太適合。我們應該在那一班？自己應該給自己定位一下。阿彌陀佛！
有居士問：舍利子是怎麼一回事？如果有人曾經，擁有過舍利子的話！真的是
高僧大德、羅漢、佛的舍利子。它真的會生！不可思議！它應該是無機物，沒有生
命的東西。它怎麼會長？有一個修行人他曾經擁有，現在也擁有，就看著它長大。
他是個醫生，他沒有辦法解釋！而且在國際科學界裡面，有人曾經拿過舍利子去化
驗，它真的是沒有生命。裡邊沒有寄生蟲、沒有蟲、也不是膽結石、不是尿結石、
不是腎結石、不是什麼結石，何以知道？
經典有記載，在原始佛教的經典，釋迦牟尼佛入了涅槃，那一年就收集經典啦
！那時當事人還在呀！不單是佛教的當事人還在，不是佛教徒的當事人也在，婆羅
門不同宗教的人氏也在，經典不能亂寫，因為有當事人在。佛陀入涅槃的時候，他
以自己的三昧真火火化。他的舍利子有八斗，八斗有多大知道嗎？整個人燒完，那
些出來的東西，都不會有八斗的。如果是結石的話，普通一個人有多重？120
磅對
不對？身上只要帶有一磅的結石，這人不死才怪？他可以上一本書，叫著【金氏記
錄大全】，而八斗的石頭？不可能！比人的體積都還多，這是第一點。第二點，敲
不爛、打不爛、火燒不熔，可是它能生長。它可以從空而來，又可以從空而去。這
是佛法不可思議的地方。
所以科學可以解釋很多佛法，可是科學不斷的進步，對不對？進步從另一個角
度來講，也就是不斷的錯誤。所以有些佛法，科學沒辦法解釋。我們人類的智慧，
還沒有到達佛陀、菩薩、阿羅漢的境界。
不過有個修行人，有一次他去印度朝聖，那個地方叫著－菩提伽雅，是釋迦牟
尼佛成佛樹下。他們那一團人去到了以後，就在那邊忙著唱爐香讚、心經。不過那
天天色很快的暗下來，大家越念越快，那修行人也不知為什麼？會越念越快？原來
草草結束以後，大家就忙著跪下來，向著菩提樹祈求。因為據說向著菩提樹，很恭
敬虔誠的祈求，樹上就會掉下佛舍利。所以大家急急忙忙結束晚課，開始一直在拜
，拜就擔心自己求不到！所以磕頭拼命用力，幸好前額沒開花。叩了幾次以後呢，
天色暗了，大家就拿著手電筒，去找舍利子。沒多久這聽到有人喊！哇！我找到啦
！接著下來，霹哩啪啦！這也找到！那也找到！幾乎每個人都找到！只有一個修行
人，傻傻的坐在那邊，無動於衷。大家就決覺得很奇怪？不過有個人有驗慧眼，慧