地 藏 菩 薩 本 願 經 |
而空白曰,願佛慈愍。速說我母生界,我今身心將死不久。 時覺華定自在如來,告聖女曰,汝供養畢,但早返舍,端坐 思惟吾之名號,即當知母所生去處。時婆羅門女尋禮佛已, 即歸其舍。以憶母故,端坐念覺華定自在王如來,經一日一 夜。 佛告訴她趕快回家,然後端坐思惟。「端坐」,是將頭擺在 正確舒適的位置。「思惟」,大腦有不同的區域,掌管身心 不同的部位,其功能也各有不同。如果一個具有打坐參禪基 礎的人,就懂得如何調整、溫暖氣血,使大腦的某一部位功 能加強,則該部位的管轄範圍就會產生特殊效應,例如,把 氣血灌注在大腦掌控運動的部位,運動就有超乎常態的表 現;一位修行人如果將氣血調整灌注到大腦掌管感覺的位 置,則他的感覺會特別靈敏。以此類推,若將氣血輕鬆而又 不浮躁的放在管轄思惟的區域,即容易開智慧。不過,要記 得的是,「不得意」,「不失意」。 「端坐思惟吾之名號」,「端坐思惟」之後,是「念佛」, 用聲音念出來,叫做「持名念佛」。以右腦在空中想像一個 形相,叫做「觀想念佛」。把氣血很恰當的灌注在思惟中樞, 叫做「實相念佛」;(以上是善巧方便的解釋,只能勉強形 容而已),此時,佛的名號,代表這尊佛多生累劫的福德、 慈悲、喜捨、智慧。以前的人不了解,人體內任何一個碎片, 如一個細胞、一滴血,都有遺傳基因DNA,它的密碼記錄 著整個身體、心靈的訊息。只要輕輕的在皮膚上刮一下,所 刮下來的碎屑在顯微鏡下就可以一覽無遺,包括身高、體重、 髮色、眼睛的顏色…這些資料,都可透過DNA找尋出來。 目前科學已逐漸朝此方向發展。 經典裡也蘊藏著佛多生累劫,或因地修行的那一世所修行得 來的智慧、訊息、心念。因此,誦經的時候不得起分別心, 不作解釋,不起「得意」、「失意」之心,一心不亂的念, 念念念…;有一天,豁然開朗,明白了其中的涵義。 覺華定自在王如來交代婆羅門女,回家去靜靜的思惟祂 的佛號。祂的佛號,足夠給予她神通、智慧。佛號代表了 佛的一切;這是至高的無上甚深法門。由小看大,宇宙和 人體一樣,任何一片碎片都涵藏著整個宇宙的訊息;(大醒 在另一講題「五明」的內明學部份有舉例說明。)我們不能 說現代科學可以完全解釋高深的佛法,不過,有若干部份已 經得到了印證,把我們六根的範圍放大了,使得我們明白大 乘佛教的經典是多麼的廣大、深奧;科學越發達,解釋起 佛經來,就越來的輕鬆,更上一層樓也比較容易了。這裡就 是在教導我們思惟佛菩薩的名號,只要方法對、功夫到,就 可以得到佛菩薩的一切德行和加持。不過,要記得一句話, 「太陽普照十方」,太陽沒有分別心,更不偏心,只要有枝 葉伸出:「自恨枝無葉,莫怨太陽偏」,枝葉是慈悲喜捨的 意思;如果求佛菩薩不靈光,應該生起懺悔之心,要怨,也 只能夠怨自己,是自己的誠心不夠,功夫未用到家,不要怪 佛菩薩不理不睬。婆羅門女可是下了功夫的,一天一夜,一 心不亂的思惟佛的名號,如此誠心,如此定力,如此的堅持, 問問自己可曾有過﹖ |