地 藏 菩 薩 本 願 經 |
婆羅門女,尋如夢歸。悟此事已,便於覺華定自在王如來 塔像之前,立弘誓願。願我盡未來劫,應有罪苦眾生,廣設 方便,使令解脫。佛告文殊師利,時鬼王無毒,當今財首菩 薩是,婆羅門女者,即地藏菩薩是。 大乘佛教講到宇宙萬象,有不同的物質,不同頻率的能量。 人體是由四大結合而成,四大是地、水、火、風,再加上「空」 (細胞之間有空間),不過,這些都是無情眾生,屍體也是 這些物質合成的,我們之所以是有情眾生,而有別於死屍, 是因為「識」,起分別作用。也就是第七識、第八識,進入 臭皮囊,投射在六根(眼、耳、鼻、舌、身、意),而有六 識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。如果臭皮囊 是一杯水,「識」就是鹽巴。如今科學家已有方法將海水變 成淡水,也就是將鹽和水分離。「識」是融合於八識田中的。 如果一位有修有證的人,到達一種境界,可以讓「識」與身 體分離,這就稱之為「化身」。婆羅門女是以「化身」去到 地獄,也就是說,只有「識」去了,而身體並未曾去;「尋 如夢歸」所表達的意思就是如此。 她回來以後,在佛前發了一個願:「從今以後,自己有罪的 內眾生,要全數清除,然後隨緣、隨份、隨喜地幫助煩惱眾 生獲得解脫。」至於每一個念頭都有罪,是因為有罪則生; 佛教的解釋是,有我相、人相、眾生相、壽者相,「罪」字 上面是「四」,下面是「非」,眾生皆對這四種現象執著, 現象沒有什麼好與不好,因為有執著,起分別心,才有好、 不好;苦的產生是為了好、不好的分別而心生「得意」、「失 意」;所以修行就是要使每個念頭都清淨,再進而協助其他 的眾生了解這個道理,也能得到解脫。生命形態是一直在變 化的,外形改變,「識」也轉變。無毒鬼王,後來成為財首 菩薩。婆羅門女經過很年,很多劫以後,就轉成了地藏菩薩。 說到這裡,現在講一個真實故事。有一個居士,念了「地藏 經」以後,她也想知道她媽媽死後去了那裡;她就去請教法 師,法師告訴她:「妳回去好好的求地藏菩薩,祂曾經親身 經歷過。妳求祂,祂一定會幫助妳;不過,我要提醒妳的是, 婆羅門女是經過一天一夜一心不亂的思惟佛號,才達成願 望。妳能夠做多少,就做多少。一定要一心不亂的思惟地藏 菩薩。」這位居士住在洛杉磯,名做Amy,聽了法師的話, 就照著去做;她在地藏菩薩面前打坐,思惟菩薩的佛號,可 是並沒有感應。所以又打電話給法師:「我坐了一個晚上, 還是不知道我媽媽去了哪裡。」「要一天一夜,妳坐了幾個 小時﹖有沒有兩小時﹖」「好像有。」「好像有﹖就是沒有。」 「你怎麼會知道﹖」「好的,妳的孝心法師知道,法師今晚 會誦地藏經回向給妳,說不定會有感應,妳不要失意,失意 就不是正法了。」那晚她安心的去睡覺,她做了一個夢,夢 裡媽媽笑瞇瞇的看著她,她好歡喜的走上前去,突然間她媽 媽像紙牌似的立了起,在站立起的那一剎那,變成了一個小 女孩,梳著小辮子,向她揮手,跟她笑,嘴巴在說話,好像 是告訴她,不要擔心。 她把這個夢境告訴法師。法師的解釋是,地藏菩薩以神通力 護持她,讓她知道,她母親已經轉世成人,是一個小女孩; 後來她算一算,小女孩的年紀,和她媽媽往生的年數很符合, 她很高興,也就是得意了。糟糕!自從那天開始,每晚都有 亂七八糟的夢,做得她連白天都恍恍惚惚的。因此,她又打 電話給法師,「我睡覺從來不做夢的,因為我心情開朗,先 生對我很好,子女又乖,事業也不錯,沒什麼心事,一倒下 去就睡著。可是,沒想到,自從做了有關我媽媽的夢以後, 每晚都做夢。早上起床,好像剛夢醒一樣,昏昏沈沈的,怎 麼辦啊﹖」「大概是妳很『得意』,對不對﹖」「是呀!當 然得意!」「要自淨其意嘛!不是早就告訴過妳不能得意的 嗎﹖趕快懺悔!」她就跪在地地藏菩薩面前懺悔,然後再打 電話給法師;法師說:「下個禮拜看到妳再想辦法,早就警 告過妳,「自淨其意,是諸佛教」,妳不聽,有麻煩了吧﹖ 現在妳既然已經懺悔了(懺悔:從前所有惡業,愚迷憍誑嫉 妒等罪,悉皆盡懺,永不復起,是名為懺。悔者,悔其後過, 從今以後,所有惡業,愚迷憍誑嫉妒等罪,今已覺悟,悉皆 永斷,更不復作,是名為悔。-見「六祖壇經」從現在起, 不要再起得意之心,也不要失意。晚上睡覺做夢,別著急。 著急就是失意。如果今晚不做夢,表示懺悔有效,千萬別再 得意了,否則又會做夢。)「我知道了。」「不再犯叫做真 懺悔,聽清楚了,做夢不用怕,不做夢也不要歡喜,因為妳 本來就不做夢的。」事隔一星期,當她見到法師時,偷偷的 告訴法師:「沒有夢了!」「噓!」這是真人真事,講這個 故事,是要告訴大家,要好好的念「地藏經」。千萬別被「地 藏經」所轉。經典沒有罪過,如果不幸被經典所轉,只能怪 自己心迷。希望大家各自珍重,好好修行。阿彌陀佛。 |