「分身集會品」就講到這裡為止。希望大家法喜充滿,得到
涅槃的快樂!阿彌陀佛!

有居士問,某個地區,有些寺院、道場,安放很大的
佛像,佛像的座下埋藏了很多信徒供養的黃金、項鍊,戒
指,手鐲…這對佛教有些什麼意義﹖

這個問題,問得很好。佛的肚子是中空的,代表法身,法身
遍滿十方,不著相。到底哪一部經典裡規定,要在佛像裡埋
藏黃金寶貝,等我回去查一查三藏十二部才知道。請你們自
己也查一查,查了就有答案,不要害我。阿彌陀佛。

有居士問,阿彌陀佛淨土,與彌勒菩薩兜率天彌勒淨
土,是否一樣﹖

根據經典記載,法藏比丘發了四十八大願,要度苦難的眾生,
成就了西方極樂世界,那個地方稱之為淨土。唯有成佛,以
祂的功德、神通力,才可以成就一個佛淨土。那個地方有鳥,
不過,那些鳥不是因為愚癡、業障,所顯示出來,而是以阿
彌陀佛功德神通力,所變化出來的。「阿彌陀經」如此說,
「地藏經」也如此說,「分身集會品」裡,釋迦牟尼佛說:
「或現神鬼身,或現出林川原,河池泉井。」這段經文讓某
些人很迷惑,由這種生物變成另一種生物,像人變鳥,魚變
人等等,都已經很離譜了,何況是有情眾生變成樹木、樓閣,
入功德水等無情眾生。

組成宇宙,有三個要素,物質、能量、訊息。物質和能量是
可以互相轉換的,心經裡面說:「色不異空,空不異色,色
即是空,空即是色。」所透露的正是這個道理;而訊息可以
貯藏在物質和能量之中。有些人很努力的修練,將自身的能
量場增強,然後迫不及待的投射出去,譬如說,氣功發外氣;
另有一些人,只略通能量、物質轉換的原理就急著投射出去
龐大的能量場,也就是產生分身的效果。這些人在投射能量
時,往往忽略了訊息的存在,前面講「地藏經」時,曾經一
再提醒大家,能量和物質好比是交通工具,訊息就像乘坐在
裡面的人物,同樣的汽車,卻往往因為乘客的不同,而大有
差別,所以有人練氣功練出了問題,也有人接受氣功治療發
生差錯。還有些人因為好奇,利用催眠術幫助他分身,以便
探討自己的前世今生,不料在分身的過程中,碰到其他形態
的生命,受到干擾,結果得了精神病。這都是有例可尋的,
原因是能量場雖高,而內在訊息不是智慧,是貪、嗔、癡、
慢、疑。因此,經典從不強調神通,佛教正統的道場,很少
開氣功班,或是研究神通,高僧大德更是絕口不提神通。儘
管如此,根器利的,修行到家了,許多事自然就明白了;根
器鈍的,即使解釋得再清楚,也無法受用。修行人開了智慧,
就容易有神通,那個時候,智慧是正產品,神通是副產品,
得以利人利己。先有了神通,而無智慧,等於是暴發戶買了
部跑車,車子很漂亮,開車的人卻是土頭土腦,豬頭豬腦,
還自以為神氣,開著車子橫衝直闖,結果是製造車禍。害了
自己以外,還會帶給別人災難。

某一個科學館所錄製的錄影帶,拍攝的是一位修行人拿著檢
驗過的,密封的玻璃藥瓶,閉起眼睛來觀想,過了一會兒,
將藥瓶搖搖,瓶內的藥丸就從完好無缺的瓶子裡掉了出來,
全程是以每秒鐘曝光四百次的慢速度攝影方式攝錄下來的。
當時那位修行人想像藥瓶的底部破了,藥丸也掉了出來。這
是人體科學,是神通的一部份。目前物理學尚無法對這種現
象作出合理的解釋,這就是「心生萬法生」。「金剛經」裡
所說的「離一切相,即名諸佛」。那位修行人的能量雖比一
般人高,但尚不是很高,所以在運用右腦時,仍受限制,只
能夠變藥瓶,而不能變別的。要使自己的能量場高強,必須
戒、定、慧具足,才能夠從時空的束縛解脫出來。

現今的科學已有方法,將高能量的陽光蒐集起來,轉變成黃
金、鑽石,只是技術尚未成熟,製造出的產品,需要用顯微
鏡才看得見,而且代價極高,不符合經濟效應,不過這也是
能量轉換物質的一個實例。

如果我們認為經典裡講,佛以功德、神通力、念力、變一棵
樹、一條河流、一塊石頭…來救度眾生,是神奇而不可思議
的事,不妨想想那些開山、闢路的工程師們,他們是冒著生
命的危險去完成任務,使得偏遠地區交通順暢,當地的居民
就學、就醫都方便無阻。那些人都可以算是菩薩的化身,以
這種遼擴的思考方式來看經典,就不會有罣礙了。

兜率天,只有彌勒內院有佛法,是彌勒菩薩講經說法的地方。
有些佛教徒發願往生兜率天,而不是西方極樂世界,他們希
望到彌勒內院學習佛法,將來跟彌勒菩薩一起下來人間,做
彌勒菩薩的護法。不過,投生兜率天內院,要像投藍球一樣,
投得準,若是投不準,投在外院,就麻煩了,那裡沒有佛法,
無人學佛,只有享受天福,等天福享盡,仍會掉下來的。發
願往生西方極樂世界,只要一心不亂,自己的腦電波、磁波,
會轉換成比光速還快的磁電波,就能夠越過十萬億佛土到達
西方極樂世界。

去到佛淨土,肉身是不可能隨行的,對於肉身實在無需執著,
活著時愛惜身體,是為了方便修行,死了以後,大可不必和
活著的人爭土地,以火化的方式處理最為理想;如此一來,
將空間留給活著的人,也是行善呢!再者,有些人是感染病
毒而死的,病毒的生命力極強,可能經過幾十年、幾百年,
都還能存活,土葬,容易因為各種因素,使得棺木破裂,甚
至露出地面,病毒就有機會滲入土壤,或散播於空氣中,污
染地面上的生物。有許多人相信風水,認為祖先葬在好墳地,
子孫會發財、作官;如果生前,子孫不孝順,死後還要將屍
骨放在對的地方,以便自己發達,這叫「死沒良心」,也叫
「利用殘餘價值」,實在不值得鼓勵。風水其實是非常科學
的,只是被人誤用後,成為迷信。一般世俗,土葬時,深怕
著涼,蓋了很多層往生被,肉身又無法跟著去到極樂世界,
而且也不曾聽說,西方極樂世界有冬天,或是會下雪,需要
自己帶著往生被以備禦寒,經典沒有記載。學佛的人,應以
經典為標準。

至於有些地區,因為木材缺乏,無法以火化的方式處理屍體,
有著天葬的習俗,那是因緣法,我們不要反對! 阿彌陀佛!

回首頁