彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅
三藐三菩提。

與地藏菩薩同來的護法、學生，都是因為地藏菩薩的教導，
使得他們身體健康，得以開智慧。身心是一體的，身體一定
得健康，能量場才會高、強，自己的信心堅定，不灰心，不
頹喪，才能將佛法靈活運用在生活、生死，進而更上一層樓。
阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺，無上是沒有更好的
了。正等是平等，十方界均是平等的。無成見、無貪、嗔、
癡、慢、疑，才有正覺，若是揹負著文化上的成見、種族的
歧視、教育的條件、生活的經驗…種種的包袱，所產出來的
覺知，往往是「錯覺」，或許可以解決一時的部份問題，但
久而久之會漏洞百出，製造出更大的後患，而錯覺是始作俑
者。教導方法得以把自己的業障化除，稱之為教化；消除業
障得靠智慧、技巧，唯有自己可以消除自己的業障，佛菩薩、
高僧大德、善知識都只能夠從旁指點，教導方法而已，沒有
一部佛說的經典提到過，佛菩薩或其他任何人可以替眾生揹
負因果、消業障。

很多人開口業障重，閉口業障重，連身體不健康，也推給了
業障。其實不健康，原因很多。例如前面提到的，有高血壓
的毛病，還要禮佛，飲食不得當、喝酒、抽煙、生活不正常
等等，都是造成身體受傷害的原因。有些時候，身體衰弱和
洗澡習慣洗熱水、燙水有關。大醒講過一個專題，「佛說浴
佛功德經」，其中提到應該怎麼樣洗澡才健康。曾經有那麼
一個病人，他的問題出在身體衰弱，沒有大丈夫的氣概，無
法滿足太太的生理需求。他的職業是專門幫人家閹雞（養雞
場為了讓雞長得快又大，通常把雞給閹掉）。聽了人家的因
果論，一知半解，只是非常肯定這是報應，而且業障很重，
所以無法痊癒。看醫生治療、吃藥均無效，針炙也不起作用。
後來去找一位法師修行人醫治，法師開了處方給他。所謂「久
病成良醫」，他看了處方後說：「這帖藥和我吃過的那帖差
不多，沒效啦！」法師說：「吃這帖藥，要配合洗澡，從現
在起，不可以洗熱水澡，只能夠洗溫水，然後改用涼火，最
後用冷水，這樣才有效，否則，無效。」「你好厲害，你怎
麼知道我洗熱水澡﹖」「就是因為你沒有男人氣概。大概你
很喜歡泡澡，用很燙的水泡，所以燙壞了。」被火燒過的磁
鐵，磁力喪失；人體也有電磁場，常洗熱水澡，電磁場會被
破壞，能量場自然衰弱。那位病人為了重新建立起來，改變
了洗燙水澡的習慣，只洗溫水。後來，法師修行人給了他一
朵花和大悲水，要他洗澡時加一點大悲水在洗澡水裡，並且
把花放進去，讓他「心花朵朵開」。他很訝異，為什麼洗澡
時要擺一朵花﹖那時沒有時間跟他解釋以「花」、「香」供
養佛的道裡。不過，他照著方法做，加上吃藥，不到兩帖，
就可以做大丈夫了。因為他很虔誠，所以能受用。後來他皈
依了三寶，當然閹雞的行業也不敢再從事了。

希望大家仔細的研讀「浴佛功德經」，推敲其中的深義；能
夠有把握的求取大悲水，並且派上用場，對佛教就會充滿信
心，原來佛所說的話裡，居然蘊涵如此多超科學的寶貝。用
功，並不是努力做早晚課，跪佛、拜佛、誦經、持咒，到頭
來只落得「有口無心」。智慧依舊未開。徒然用許多無形的
繩索綑綁住自己。用功是能夠了解佛所說的話，進而靈活運
用。如果光只是求佛菩薩，為我們消業障，但是不好的習慣
不改變，壞脾氣依然如故，錯誤的觀念亦不修正，拜佛求菩
薩也是枉然。有些人求佛菩薩十次，兩次靈，其他八次不靈，
那八次不敢提，因為怕人取笑，業障重，靈的那兩次可是成
天掛在嘴上。就像賭博的人一樣，賭十次，贏兩次，逢人便
說：「我請客，運氣好，又贏錢了！」另外輸了的那八次，
卻連提都不敢提。若以恭敬、虔誠、清淨、沒有貪、嗔、癡、
慢、疑的心，求佛菩薩。靈！那是自性的示現。不靈，是五
毒的關係。佛菩薩明知，某人五毒俱足，滿足他的願望，對
他及其他人都無益，佛菩薩怎會幫忙﹖觀世音菩薩偏說：「有
求必應」，也可以解釋成，以五毒熾盛的心去求，必定會得
到應得的報應。千萬記得，佛菩薩會照顧不具有貪、嗔、癡、
慢、疑的人。否則，再怎麼求也無效，那種人、那樣心，如
果求了有效，通常不會是佛菩薩，而是鬼神。因此，希望佛
教徒不要胡亂宣傳，某個廟很靈之類的話。如果有人說：「我
們不要去這個道場，我帶你去另外一家，那家的觀世音菩薩
比較靈。」危險！求獎券的號碼，晚上做夢會夢見，那就得
小心了。還有些人，幾次不靈以後，又轉而尋找另外更靈的
佛菩薩（不一定是佛菩薩）。只要靈，木頭、石頭都去拜，
這叫退轉，因為沒有信心。唯有了解自性，能夠將自性運用
在生活、生死，明白宇宙的萬象，才不易退轉於阿耨多羅三
藐三菩提。

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